詞是一種文學(xué)體裁，也叫長(zhǎng)短句，詩(shī)的別體，注重抒情性與音樂(lè)性。詞始于南梁，形成于唐代，五代十國(guó)后開(kāi)始興盛，至宋代達(dá)到頂峰。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有闋。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。在北宋蘇軾之前，詞雖然也有廣泛的流行，但仍然不是一種主流的文學(xué)體裁，更多的時(shí)候是作為詩(shī)歌的一種附屬，一代大文豪蘇軾將詞的格調(diào)，表現(xiàn)手法都提供到了空前的高度，創(chuàng)作范圍也更加廣泛，自蘇軾開(kāi)始，詞成為了一種完全獨(dú)立和詩(shī)并駕齊驅(qū)的文體。詞于宋代達(dá)到頂峰后，在元明時(shí)代衰落了三百多年后，在清代重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜變化的韻律、長(zhǎng)短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛(ài)的文學(xué)體裁。歷史以寫(xiě)詞而聞名于世的的文人有：南唐后主李煜，北宋的蘇軾，南宋的辛棄疾，李清照和清代的納蘭容若等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)。一般來(lái)說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，而詞牌與題目用“·”隔開(kāi)，或者還寫(xiě)上一段小序。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，并且各不相同。

詞作為一種典型的音樂(lè)文學(xué)，她的誕生和發(fā)展與音樂(lè)有著密切的聯(lián)系。詞的演唱必須要有樂(lè)器的伴奏才能發(fā)揮出她的音樂(lè)特性，所以詞的發(fā)展一定程度上推動(dòng)著器樂(lè)的傳承和進(jìn)步。而在器樂(lè)的發(fā)展長(zhǎng)河中，箏樂(lè)展現(xiàn)出了極強(qiáng)的表現(xiàn)力和重要的雅俗共賞的傳承性，于是唱詞和箏樂(lè)的完美結(jié)合，吸引著眾多文人士大夫和平民百姓的目光。這使得文人們也熱愛(ài)箏樂(lè)藝術(shù)，很多文人自己也會(huì)演奏箏，再加上箏獨(dú)特的器形之美，文人雅客將箏也作為一種工藝品來(lái)收藏和欣賞，。文人雅士的不斷潤(rùn)養(yǎng)使成為一種高雅藝術(shù)，也毫無(wú)疑問(wèn)地推動(dòng)著箏樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

宋代是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)型期，經(jīng)歷了唐代的包容和開(kāi)放，五代的凄苦和分離，宋代的文學(xué)藝術(shù)演變的更加深邃和精致。宋詞的繁榮一定程度上推動(dòng)了箏樂(lè)的發(fā)展，宋詞中詠箏，寫(xiě)箏的詞就多達(dá)二百余篇。其中對(duì)箏的稱(chēng)為也不盡相同。如：秦箏，瑤箏，銀箏等。宋代蘇軾，歐陽(yáng)修，晏幾道等詞人的作品中都出現(xiàn)了對(duì)箏型，箏技，箏曲的不同描寫(xiě)，可以說(shuō)宋詞對(duì)箏樂(lè)的發(fā)展功不可沒(méi)。宋代徽宗非常熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，建立了皇帝專(zhuān)屬的文藝創(chuàng)作機(jī)構(gòu)??大晟樂(lè)來(lái)創(chuàng)作詞曲，宮廷樂(lè)隊(duì)中也大量使用箏，在宮廷，文人，箏人的共同努力下，箏樂(lè)藝術(shù)在宋代走向了輝煌！宋詞對(duì)箏樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展起到了不可替代的推動(dòng)作用！

箏詞節(jié)選：

江城子·江景

［宋］   蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。

何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！煙斂云收，依約是湘靈。

欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙   。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家 。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫(xiě)彈箏者的美麗與音樂(lè)的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂(lè)與山水相得益彰，在對(duì)人物的描寫(xiě)上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。開(kāi)頭三句寫(xiě)山色湖光，只是作為人物的背景畫(huà)面?！耙欢滠睫　眱删渚o接其后，既實(shí)寫(xiě)水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫(xiě)景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫(xiě)，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開(kāi)過(guò)尚盈盈”的比喻寫(xiě)她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。下片則重點(diǎn)寫(xiě)音樂(lè)。從樂(lè)曲總的旋律來(lái)寫(xiě)，故曰“哀箏”，從樂(lè)曲傳達(dá)的感情來(lái)寫(xiě)，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰(shuí)聽(tīng)”，是說(shuō)樂(lè)曲哀傷，誰(shuí)能忍聽(tīng)，是從聽(tīng)者的角度來(lái)寫(xiě)；此下再進(jìn)一步渲染樂(lè)曲的哀傷，謂無(wú)知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳?，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂(lè)曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫(xiě)到這里，把樂(lè)曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂(lè)曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。

真可謂言盡而味永啊！

菩薩蠻?詠箏

                                                ［宋］ 張 先

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡江波絲。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。 
當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。

念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守

        ［南宋］ 辛棄疾

我來(lái)吊古，上危樓、贏得閑愁千斛?；⒕猃?bào)春翁幨?，只有興亡滿(mǎn)目。

柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。

片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。

兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。

寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋