古箏六大流派之“漢皋古韻”客家派客家箏派開山鼻祖---羅九香 客家,是中華民族一個特殊的民系。客家民系是中國廣東、福建、江西、臺灣等省本地居民的重要組成部分,作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類,是世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一。古代客家先民的歷史開始于秦征嶺南融百越時期,歷經(jīng)西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華,唐末黃巢之亂,宋室南渡,中原漢族為了躲避戰(zhàn)亂,特別是北方游牧民族的襲擾,大舉南遷,陸續(xù)遷入南方各省,經(jīng)過千年演化,最遲在南宋末年逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態(tài)的漢族民系。以后,繼而再往南、往各地分散遷徙,形成客家散布許多地區(qū)的局面。這一部分人群保持了自己的文化傳統(tǒng),并將其繼承發(fā)展下去,于是形成了獨特的客家文化。 大量人口的遷移,帶來了原來中原地區(qū)的地方音樂,這些音樂與當?shù)氐囊魳?、語言、習俗相結(jié)合后,逐漸形成了一種具有獨特風格的音樂,也就是客家音樂??图乙魳肥强图椅幕械闹匾M成部分。在客家音樂中,古箏音樂具有很重要的地位。它的歷史源遠流長,是隨著中原一帶人民多次南遷,最終流行在客家人居住的地方。如廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽、韶關(guān)等地區(qū),以及江西、福建、臺灣部分地區(qū)和國外華僑居住的地方,都有流傳??图夜~曲比較完整地保存了我國古代音樂的曲目及演奏形式,且曲調(diào)豐富多彩,對研究宋、元等時期的音樂具有重要價值,是我國民間音樂藝術(shù)家?guī)熘械膬?yōu)秀遺產(chǎn)。 客家派古箏流傳于廣東梅縣,大浦等客家地區(qū),歷史源遠流長。廣東客家音樂亦稱漢樂,受當?shù)仫L格及方言影響而形了典雅文靜,秀麗委婉的風格。羅九香先生是近代客家箏曲的代表人物,他繼承和發(fā)展了其師何玉齋先生的演奏,經(jīng)過多年的演奏和教學實踐,形成了自己的演奏風格。至今活躍在客家箏曲研究、教學、演奏等領(lǐng)域中的許多名家:史兆元、何寶泉、陳安華等大師都在不同程度上受到了他的影響。代表曲目有《出水蓮》、《蕉窗夜雨》等。 客家箏派始于何育齋,成于羅九香。于客家箏樂也和我國其他箏派一樣,離不開促其萌發(fā)與生長的一方水土和風物人情;離不開孕育其成長、壯大的地方樂種——廣東漢樂。廣東漢樂是由黃河、長江流域一帶居民南遷時帶入廣東后與當?shù)孛耖g音樂相結(jié)合而成的地方樂種,也稱“客家音樂”、“外江音樂”。它既具有地區(qū)性的風格特點,同時又保留了“太古元音”古雅純樸的風韻。羅九香在古箏演奏藝術(shù)上對這個風韻有著刻意的追求,他強調(diào)古箏的藝術(shù)主要是左手,而不是右手。他把年輕時學來的“太極”、“八卦”運氣規(guī)律運用在演奏上。他使用的“玳瑁”義甲,長而厚,用小關(guān)節(jié)彈弦,音色純真圓潤。他那一觸即顫的按顫功夫、變化莫測的滑音技巧、隨情而發(fā)的演奏氣度、鏗鏘有力的發(fā)音功底,使音樂表現(xiàn)細膩含蓄,情感出神入化,從而使他的演奏具備了古樸典雅、韻味雋永的鮮明風格。
客家箏曲也會被稱作廣東漢樂箏曲。客家音樂在當?shù)匾脖环Q作外江弦、儒家樂等,后來在20世紀20年代,有人提議將地方戲曲“外江戲”改名為“漢劇”,這一提議得到了贊成。隨后,外江弦、儒家樂等稱謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂”。這些音樂在廣東比較普遍,也被稱為“廣東漢樂”。其中的箏曲也就約定俗成地稱為“廣東漢樂箏曲”。
客家派大師---陳安華 |